复旦退(离)休教师协会 2006年12月26日
本期目次
迎新岁话“和谐”
▲ 编者按
▲ 和谐社会 东说念主心所向
▲ 政通东说念主和
▲ 给老年东说念主更多的关爱和支持
▲ 老年大学促进社会和谐
▲ 和谐社会 共建分享
▲ 内心要和谐
▲ “贵和”念念想的现实风趣风趣
退督处事
▲ 老龄处事表面研讨会在岁末召开
▲ 关爱退休同道 针织作念好服务
▲ 进修情操 丰富生活
▲ 运笔生风 泼墨寄情
▲ 审议改进“照顾帮困金”实施办法
▲ 花开三度
▲ 生活赢得最大的快乐
读者的话
▲ 加多退休金何时终了——答读者问
▲ 《中国老龄职业的发展》白皮书发布
夕阳生辉
▲ 欣欣枝上意
▲ 情系摄影，愉悦东说念主生
▲ 晨曲
《曦园心影》征文选登
▲ 师恩永驻心头
▲ 铭刻的几段记忆
国外见闻
▲ 澳洲游记
▲ 游加见闻
▲ 新西兰的陪审员
山水情念念
▲ 纪游诗二首
▲ 钦慕前贤顾炎武故园
通信
▲ 老年文学研讨会在四川举行
东说念主生格言
健康文存
▲ 老年性拘泥将在亚太地区流行
迎新岁话“和谐”
编 者 按
对于构建社会主义和谐社会的问题，是咱们党在我国社会主义职业发展到新阶段中所提倡的首要计谋方案。如《中共中央对于构建社会主义和谐社会若干首要问题的决定》中指出的那样：“社会和谐是中国特色社会主义的内容属性，是国度富强、民族振兴、东说念主民幸福的进攻保证。……响应了建造富强民主文静和谐的社会主义当代化国度的内在要求，体现了全党世界各族东说念主民的愿望”。为了加深对中央方案的领会，激动和促进对中央《决定》的学习，退教协在年终岁末就“构建社会主义和谐社会”问题召开了部分退休老教师漫谈会。漫谈会由退教协理事长方林虎主办，与会教师奋勇发言，犯言直谏，空谈体会，积极为构建和谐社会献言献计。现节录刊登，以飨读者。
和谐社会 东说念主心所向(叶志渊)
十六届六中全会党中央作出《对于构建社会主义和谐社会若干首要问题的决定》，顺民意暖东说念主心，体现了全党世界各族东说念主民的共同愿望。中国革新开放以来，社会政事、经济机制发生了深刻变革，国度面目日眉月异，综合国力增强，经济荣华，同期也还存在一些影响社会和谐的矛盾和问题。就拿咱们退休早、待业金偏低、体弱多病的部分老同道而言，这些年来总感到政事上被旯旮化，经济上日益相对窘况，处于生活比较艰辛的状态。老年东说念主患病，存在看病难、看病贵而又不得不去就诊或入院的景色，内心感到极度祸患。
因此，老年东说念主最期盼和谐，但愿宁静镇静地欢度晚年。前不久党中央打消避讳在上海市委内的糜烂风景，真实东说念主心大快。另外中央下决心重心整治包括医药行业在内的六大行业中的交易行贿缺点，也深得民意。
《决定》开宗明义地指出：“社会和谐是中国特色社会主义的内容属性”。我信赖只须各级干部按照党中央《决定》的精神去作念，廉明自律、率先垂范，以责罚东说念主民群众最关心、最径直、最现实的利益问题为重心，都象温总理在东说念主民大礼堂接见受艾滋病感染的儿童所流流露来的深厚表情来处事，那末和谐社会就一定能实现，国度才能安稳，东说念主民才能幸福安康，咱们老年东说念主才能福寿寿长长福寿。
政通东说念主和 (王新民)
金秋十月，再返桑梓岳阳，为父母省墓。料想年已古稀，不知下次还能回乡否？于是重登岳阳楼，重温五十七年前第一次读《岳阳楼记》的情景。那时岳阳刚解放不久，切身感受到新中国“政通东说念主和，如火如荼”的风起云涌的征象，对我东说念主生不雅的变成产生巨大影响。
本年恰逢长征收效七十周年，重读《岳阳楼记》，从范仲淹说的“政通东说念主和”料想党的十六届六中全会作出的“对于构建社会主义和谐社会的若干首要问题决定”，真实胡念念乱想。对于“和谐社会”这个主张，中国古代儒家学说创举东说念主孔子、孟子有过许多讲述，为中国几千年来逸想社会循序的建立提供了表面基础。咱们党对此有了新的马克念念主义的详尽，即胡锦涛总通知所指出的：“民主法制、公说念正义、充满活力、安定有序、东说念主与天然和谐相处。” 简言之，是指朝野之间、各阶级之间、东说念主际之间、东说念主与天然之间关系的协调。那么，在这诸多关系之间若何才能达到“和谐”的境地呢？范仲淹说得好：“政通东说念主和”。也就是说，唯有政事开明，政策以东说念主为本，才能作念到政通、才能东说念主和，才能构建和谐社会。鄙人更认为，“政通”的要道在指导，唯有各级指导勤政为民、言出法随，“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”，和谐社会的构建才能实现。本东说念主对富贵荣华、成败得失想得通，吃点亏、受点憋屈均无所谓，正如季羡林先生所说“内心和谐”我可“达标”，并非我素养好，不外用阿Q战术排遣长途。但对那些食子徇君之徒、盗名窃誉之辈、蠹国病民之事却极为激怒，一朝碰上必是血脉贲张，耿耿于心。这粗略是多年受党、学校、家庭训导的起因。退休前不敢说有“居庙堂之高则忧其民”的念念想田地，退休后倒是“处江湖之远则忧其君”的好平民！纵不雅革新开放20多年，各项职业取得的成绩巨大，但同样有许多背后的负面作用也必须反念念。革新初期，反对“姓资姓社”的辩论我支撑，因为那时是表面对表面的空谈，现在蓄积了大量的事实和风景，是该念念考念念考了！举例现在只提倡现新阶级，不提阶级；不提克扣，暴利又从何而来？绝迹几十年的卖淫、吸毒，现在成泛滥之势，总不成容忍把嫖娼当扶贫的经济学表面吧，卖淫毫不是先进坐蓐力（无谓本金可获利）吧？难说念那些不顾工东说念主存一火的煤矿雇主亦然对社会有孝敬、拥护社会主义的“民营企业家”？一些干部利用手中的权力“先宇宙之富而富”是革新派？……如故“在教言教”吧！学校大跃进了，条目比以前好得多，但是学术泡沫多了，教学质料下跌了，有的教师骨头软了，贪财好色，帮腔抬轿，不了解中国历史和社会，侈谈“国际接轨”、“中国特色”，小则误导股市房产，大则影响民生国计，难怪有东说念主把这些昧着良心的“行家”“学者”列入“糜烂铁三角”之一角。
上述种种缺点都是“决定”中指出的、要最大限定地减少的不和谐成分。咱们千万要牢记“决定”中强调的“宝石党的基本道路、基本撮要”的原则。指导们宝石了这一原则，在处事中切切实实去奉行，才能作念到“政通东说念主和”，构建和谐社会的标的才能早日实现。咱们年事已高，来日无多，尤其期盼和谐社会尽早来临。
给老年东说念主更多的关爱和支持(金邦秋)
老年东说念主当作残障群体，在资源的坐蓐和分派中处于相对不利的地位，在社会钞票中所占份额相对减少，在政事、经济和文化中的影响力相对下跌。无视或冷漠老年群体的利益，例必给社会的发展跳跃和社会和谐带来危害。因此，残障群体理当是咱们党和政府、社会各界纵欲关爱和支持的对象。然而，残障群体问题是一个综合的社会问题，它波及在朝念念想、政策轨制、处事税收、社会保障、农村革新、训导体制、法律援助、社会公道、社会安稳和经济发展等一系列问题，因而对残障群体实施伦理关怀和说念德复古是一个全地点的历久流程，应宝石短期措施与历久标的、表面务虚与真抓实干相联结的原则。现时，至少要抓好以下三方面的处事：（一）贯彻以民为本，东说念主东说念主分享革新、发展后果的在朝说念德理念，在全社会变成一种习尚：冷漠残障群体和毁伤群众利益，要受到行政轨制的刑事责任和社会公论的责怪。（二）支持老年群体是各级政府的责任和义务，要选定切实有用的措施，建立安稳、持久、巨擘、有针对性的支持机制，包括政策轨制、组织机构、处事设施、资金、时候表及量化贪图、评估体系与社会公示、赏罚致使法律责任等具体设施和内容，使党的阳光通过各级政府的一系列义举照到每个老东说念主的身上。（三）营造一个支持老年残障群体的说念德大环境，加大宣传和表彰的力度，使那些冷漠老年残障群体和毁伤群众利益的个东说念主和组织，成为众矢之的、无地自容。天然，老年群体自己也要积极适合社会的变革，增强自我情绪调适的本领，拔擢自己的糊口和生活的本领，作念生活的强人。
老年大学促进社会和谐(王增藩)
前不久，有幸阅读复旦老年大学学员创作的散文和诗歌，他们的口是心苗，给我上了一堂生动的“和谐”课。老东说念主们在学知、学艺、学医几方面，空谈各自的收成。由此我料想，老龄训导与社会和谐关系何等密切，办好老年大学真实丰功伟绩。
学知促和谐。十多年的办学，使数百位老东说念主接管老年训导，不仅通过讲座和学知，掌持新的科学时间常识，跟上期间脚步，丰富东说念主文底蕴，而且在学习行为中广交一又友，相互切磋，畅叙友谊，相互关心，其乐无限，和谐尽现。
学艺增和谐。老东说念主们说，学声乐、跳舞、绘图，参与时庇荫演、大齐唱、钢琴演奏等，使我方健忘年齿、疾病、恩仇，也促进了家庭和睦，大大拔擢晚年生活质料，感受到和谐春风拂面。老年大学的如斯神力，是他们上学后真情的感受和说念白。
学医助和谐。音乐对疾病有物理和情绪两个作用。声波传入体内，能引起各器官发生和谐同频共振，引发体能，排斥弥留。音乐又能影响东说念主的高档神经行为，使大脑皮层出现新的爽气元，起到解郁、喜乐、移情、安神的作用。其它行为也具有修身养性，复兴大脑功能之作用。关爱老东说念主身心健康，社会和谐可望。
如今国富民强，绝大多数老东说念主生活有了基本保障。林语堂先生说过：“东说念主生在世，碰到的问题不是他应该以什么作念主义，而是应该调整他的生活，使他能够在生活中赢得最大的快乐。”老年一又友参加老年大学，是退休生活最好的调整，使他们不会感到失意、寥寂和孤苦孤身一人。办好老年大学，上海几百万的老东说念主有了邃密的心态，社会也加多了一份安稳的力量，和谐社会岂能不随之而至呢?
和谐社会 共建分享(余赛妹)
我1952年起就在上海医学院学习、处事，直至退休。在这半个世纪中，我最向往的就是有一个和谐社会、和谐校园，有价值的幸福地渡过一世。
当我认真学习《中共中央对于构建社会主义和谐社会若干首要问题决定》时，感到心潮滂沱，浮想连翩。我在大学三年级时入党，立誓要为共产主义职业立志到底。说确实的，那时只是是一个逸想追求，而今天党独具只眼地提倡到2020年构建社会主义和谐社会的九大标的和任务，28个方面政策措施，切切实实去实现。这使我对实现和谐社会看得见，摸得着。联结退休老东说念主的执行情况，咱们在完善社会保障体系，促进社会公说念正义方面，积极参与维护退休教师权益的行为，共建分享和谐社会。由于我历久在大学从事科研行政照料处事，深刻地体会到和谐社会对促进学校科教职业发展的进攻性。在和谐社会的念念想指导下，使大学校园更和谐，东说念主心更凝合，作念到出东说念主才，出后果，出效益。因此，我独特关注《决定》中联系发展社会职业标的中，对纵欲实施科教兴国计谋标的的政策措施。本世纪初，上医大与复旦强强结伴，又逢国度构建社会主义和谐社会的大好时机。我虽已退休，但我敬佩在构建社会主义和谐社会的流程中，咱们两校融会得一定更和谐，复旦校园一定更和谐。让咱们共建分享和谐社会，创建世界一流大学。
内心要和谐(谷伯起)
时近2006年岁末，追忆旧事。我国在开展全地点社交、革新开放、经济发展、文教卫生等各条阵线都取得了一定的成绩，并正在走向和平崛起的通衢。因此，对于咱们老年东说念主来说可说是躬逢盛世、衣食无虞，但要安享晚年，要活得忻悦、有价值，领先就要有充实的精神生活，我方的心灵要和谐。
最近，季羡林老先生提倡的内心和谐“三不主义”，对咱们很有启发：一是心怀清明、乐不雅豁达；二是决不以“小”化“大”，吃得下，睡得着，心态平衡；三是决不“脚厚实地”、“荡检逾闲”。这“三不主义”，不仅有个东说念主切身段验，也很有科学证据。驰名学者洪昭光教学就提倡心态平衡、情绪健康，是老年东说念主健康的四约莫素的问题。古东说念主说得好：“知足者常乐”，“念念量疾厄苦，无病即是福。念念量悲难苦，吉祥即是福。”因为东说念主的欲望是莫得至极的，因此东说念主们必须学会遏制私欲，使内心达到和谐的境地。把东说念主世间的事看得透，把烦苦衷放下，零碎名利，释怀神讲章程，作念到生理和情绪的和谐，也乐在其中了。
“贵和”念念想的现实主义(李继宗)
“贵和”是中华英才的文化传统，亦然我国传统说念德的进攻范例。“贵和”的文化传统深深根植于群众的执行生活之中，深刻影响着东说念主们的念念想不雅念和行为方式。“贵和”既是处理东说念主与天然关系的法则，亦然处理东说念主际关系的法则。所谓“天有其时，地有其财，东说念主有其治”（《荀子·天论》），讲的就是这个有趣。我国古代哲东说念主主张“天东说念主合一”，将东说念主与万物视为一个和谐的统一的合座，认为东说念主与天然的和谐相处是东说念主类各式关系和谐的基础。在处理东说念主与东说念主的关系时，中国传统说念德提倡“正人和而不同，庸东说念主同而不和”（《论语·子路》）。孔子认为东说念主与东说念主之间不错有矛盾，但能够在一定的说念德原则和范例下达到统一与和谐；也就是说，“和而不同”的实质乃是强调矛盾的统一和平衡，强调对“度”的把持，以赢得东说念主际关系的和谐。是以儒家积极宣扬“礼之用，和为贵”，“均无贫，和无寡”的理念。
“和”不仅是处理东说念主与东说念主之间关系的一个基本准则，而且是和谐东说念主们之间利益烦嚣的一种处世方式和治国之术。阐扬“贵和”念念想，对不息拔擢构建社会主义和谐社会的本领，有着进攻的现实风趣风趣。要“编削一切积极成分”就需要阐扬和培育中华英才的醉心和平，以和为贵的精神。
在不雅念层面，“和”意味着对不同意见的承认和优容；在社会结构层面，“和”则是指不同的个体、集团之间建立协调的社会来往关系。是以说“贵和”就是在承认事物本来矛盾和必要斗争的前提下，在诸多成分的对立统一，相互依存中求同存异、化解矛盾，从而在“存异”的基础上“求同”而不“苟同”，达到总体上的平衡、和谐状态，进而择优汰劣，促进新事物的产生和发展。
中国自古以来就有“宇宙同归而殊途，一致而百虑”（《周易·系辞下》）与“和则一，一则多力，多力则强”（《荀子·王利》）的念念想。这里的“和”就意味着互助一致、万众一心，从而力量倍增，强盛不衰。中国东说念主自古就认为，唯有“志同说念合”、“生死与共”、“万众一心”、“生死与共”，才能不息发展跳跃，才能征服一切贫穷潦倒。“天时不如地利，地利不如东说念主和”，讲的就是要变成一种对民族和国度的强壮向心力和凝合力的必要。使世界各族东说念主民作念到生死与共、精诚互助，这种和合不雅念，合群领会，互助精神，例必产生巨大的精神力量，大大促进社会坐蓐力的发展，即所谓“和”能生财，“和”能致祥，“和”能聚力。
但是，强调“和”并不料味着无原则的衰落、妥协。中华英才在漫长的历史程度中，在艰辛的天然条目和严酷的社会斗争中，还锻真金不怕火和培育出一种勤苦勇敢、自立约束的精神，即不畏暴、不惧猛烈、扶弱抑强的果敢斗争精神。中国东说念主认为，唯有扶弱抑强、敢作念敢当、英武不成屈，才称得上是一个品德苟且的东说念主。
在革新开放和发展社会主义商场经济条目下，阐扬“贵和”传统，故意于协调各方面的利益、关系，妥善处理不同阶级不同方面群众的利益，增强妥善处理新形势下东说念主民里面矛盾的本领；故意于综合利用法律、经济、行政等技能和训导、协调、和谐等方法，进一步健全处理东说念主民里面矛盾的处事机制和社会利益协调机制，照章实时合理处理群众响应的问题，指引群众以感性正当格式抒发利益需求，责罚矛盾，自发维护安定互助，从而进一步促进社会主义和谐社会的构建和发展。
退督处事
老龄处事表面研讨会在岁末召开
王增藩
2006年12月7日，老年大学表面组就“老龄处事与和谐社会”议题召开了研讨会。退教协理事长方林虎、老年大学校长沈文龙、退管会常务副主任陆昌祥、副主任陈勤出席研讨会。
会议领先追忆了行将以前一年来的处事，总结表面研究方面所取得的成绩。部分同道参与了上海市退管会牵头撰写的《本市退休东说念主员照料服务处事近况、问题和问卷观望分析及对策建议的观望陈诉》的一份主陈诉及三个分陈诉。杜作润《试论老年训导的处事》的长篇论文也被选拔、刊登在《上海老年训导研究》杂志上，并赢得好评。其他表面组成员撰写的10篇联系构建和谐社会等方面的论文，已送市退管会组织的论文评审会参加评比。
会议还对2007年表面处事进行了辩论，明确连接开展老年训导，为促进社会和谐作孝敬。会上有东说念主提倡建议，杨浦区政府应在加强社区包括建老年公寓等为老服务神气开发等方面的处事作些探讨；对改善老有所为、老有所终等方面的一些政策性的问题，咱们也应通过调研实时提供给相关部门研究，以便更好阐述退休专科时间东说念主员的作用。
金邦秋、陆士清等教学分别作了主题讲话，近30位表面组成员参加了研讨。
关爱退休同道 针织作念好服务
———校退管会召开接待2006年退休东说念主员漫谈会
12月18日下昼，校退管会召开接待2006年（下半年）退休东说念主员漫谈会。120余位新退休东说念主员出席了漫谈会。退教协理事长方林虎、退管会常务副主任陆昌祥在主席台上就座。
会议由退管会副主任陈勤主办，副主任金文英领先致《接待辞》。她充满好意思意地接待各人加入到退休的行列，指出退休是东说念主生新的起步，要以邃密的心态作念好岗亭的波折，并默示退管会将针织为退休东说念主员服务。
接着，8年半前退休的校研究生院原总支通知吴丽娣空谈我方退休后的体会。她强调要调整心态。从处事岗亭上退下来，会产生某种失意，家庭情况也有变化。但东说念主处事到一定时候，总要退下来休整，这时心态要好，还要正确处理好与子女、第三代的关系。她还强调退休后，要积极参加行为，如唱歌、跳舞等，丰富我方的业余生活，并在与同道们的相似中，相互关心，增进友谊。但参加行为要精打细算，作念到限度。
校常务副主任陆昌祥在先容退管会处事时，领先代表党委副通知、校退管会主任王小林，向新退休的同道默示强烈的接待。他详备先容退管会所缔造的各个机构和它们的职能，接待退休同道参加老年大学的学习和行为。他还在讲话中，先容了学校对退休东说念主员实行“两级照料”建造“两支军队”的训诲、“复旦大学退休教员工医疗保障补充金”和“复旦大学退休教员工照顾帮困金”的联系情况，以及退休东说念主员享有的待遇等。终末，他提示退休同道关注学校老龄处事网上的信息，并祝各人高欢喜兴一辈子。
进修情操 丰富生活
2006年敬老日字画摄影镇定展出
孙伟伟
10月30日，咱们以喜悦的心情，迎来了第十九个敬老日。本日，校退管会和老干部处在邯郸校区和枫林校区的宣传橱窗内，分别展出我校退离休同道近期所作字画作品67件，摄影艺术图片132幅，手工艺作品134件，以示强烈祝贺！
老年训导是我国老龄职业的进攻组成，是贯彻和落实老龄处事标的中“六个老有”的一个方面。充分响应老同道的精神风貌和苟且情操，是训导取得实效的一个生动体现。退离休同道乐不雅朝上，满怀激情，以手中的画笔和相机，传颂社会主义故国，展现款色幸福东说念主生，既进修情操，又丰富生活。目下展出的这些佳作，有的曾在市、区级参展中得奖。接待全校退离休的老同道积极参加到字画、摄影等老有所为、老有所学、老有所乐的行为中来。
运笔生风 泼墨寄情
——复旦大学老年字画社巡礼
章 浦
“运笔生风，泼墨寄情，工夫全在岁月中。”理科出身的王新民教学不雅看了复旦大学老年字画社第三届字画展后，在留言簿上写下了这样的概叹。这既是复旦退休教员工“老有所学，老有所乐，夕阳无限好”的写真，又响应出老年同道“东说念主生苦短艺术常青，惜时如金老有所学”的无比怡悦。
从12月24日至26日，在校退管会、校工会和老干部处主办下，在校工会展出复旦大学老年字画社成员百余幅字画，已罕有百东说念主赶赴不雅看。字画展中有84岁的老字画家喻蘅、86岁刘宝兰的字画、84岁余开祥的书道、82岁邹剑秋的风竹、82岁潘纪一的山水画、82岁蒋家俊、80岁朱元寅的书道、80岁的邓家祺和77岁金兆良等的字画作品——真实令东说念主目不暇接，身心愉悦。
“学而时习之，熟能生巧”。以往，东说念主们常认为字画奥密莫测，莫得功底的东说念主岂肯进出其间？如今，这种不雅念已被老同道抛之脑后，“只邀功夫深，字画也当真。”谁能想像原先理工科出身、莫得一点基础的教员工，经过几年的苦练，也能奉献作品，尽显我方的字画才能，而且这样的东说念主还不在少数。
25日下昼，笔者获悉展讯，立即赶赴参不雅，恰巧遇上喻蘅先生。他在护工的跟随下，坐着轮椅，观赏厅堂中的字画，赞好意思不已。当笔者请他谈几句不雅后感时，喻先生说，书道谨慎“兼工带写”，“工”就是工笔，“写”就是写意，作诗作画，都要有内涵。创作时一瞥瞄准，对老年东说念主来说就不易，而有的同道还创新，版面设计很好。老年东说念主写诗作画，作用很大，更显鹤发之心。在参不雅后，喻蘅挥笔留住八个大字：“老笔纷披，花开烂漫”。
咱们应该感谢字画社的几位主干成员，李幼芬抱病计议此次字画展，陈国栋、陆昌祥、杨家润等都给予纵欲复古和指导。几位成员精心组织、开展行为，3年来每学期数次出门参不雅字画展，每月作品相似不雅摩一次。成员作品参加百年校庆展、敬老节展，有的作品还送到市、区字画节展出，赢得好评和奖励。
祝愿复旦大学老年字画展越办越好！
审议改进“照顾帮困金”实施办法
——校退管会召开医疗保障补充金管委会会议伊伊系列
12月21日，校退管会召开复旦大学退休教员工医疗保障补充金照料委员会会议，就“复旦大学退休教员工医疗保障金”使用情况与2006年“复旦大学退休教员工照顾帮困金”使用情况进行审议，并对《复旦大学退休教员工重病照顾帮困金》实施办法（改进稿）提倡改进意见。校退管会常务副主任陆昌祥、副主任金文英、陈勤出席会议，“照顾帮困金”照料委员会全体成员参加审议。
“重病照顾帮困金”实施办法（改进稿），在资助标准和肯求、审批两方面作了调整。
对于资助标准：资助金额笃定为每月100至500元。
对于肯求和审批手续：
1、由本东说念主或家属证据医疗和照顾用度的执行职守，向所在退管分会提倡肯求，并详备填写资助肯求表。
2、所在退管分和会过走访，填写《走访慰问照顾帮困金肯求东说念主登记表》，经综合评审，提倡具体资助意见。
3、退管会照顾帮困金照料小组负责审核批准。
帮困金支付选定逐月披发的格式，原则上半年肯求一次，资助期满如连接肯求，需再行办理。“照顾帮困金”照料小组可视肯求东说念主的执行情况，对资助与否，金额的增减作适宜调整。
实施办法重申：帮困对象主要资助因患严重疾病或生活不成自理，老生活照顾照顾，经济上确有防碍的我校退休教员工。在实施时，应试虑到这三个条目同期具备者，方能给予提供帮困金。
经过认真审议，“复旦大学退休教员工重病照顾帮困金”实施办法（改进稿）赢得通过，会后将书面印发各退管分会实施。
在审议“复旦大学退休教员工医保补充金”使用情况时，会议取得一问候见：
“凡已列入医保范围的原12项中的任何一项，均不再单独列出给予资助。它可当作入院或门诊年度结算时，以分类自负部分给予累加，在突出起付标准线以上时给予50%的资助；若自负部分的累计数显然突出本东说念主年待业金的40%时，可先去各区县医保中心办理综合减负后，剩余自负部分还能按规则再给予校内资助。”
花开三度
欣 文
本年的夏令真实漫长，直到十月下旬还迟迟不肯入秋，急得桂树连连发出警示，接连开了三次花：国庆节前开了一次，中秋节后又开了一次，最近到了重阳节时则开了第三次，仿佛有意宣告秋已到来，要向老东说念主节献上一份芬芳似的。
就在校园再次飞舞桂花香味的重阳节之时，退教协办公室皆聚着宣传组的成员们，正在吃力着将刚印出的、墨香犹存的本年第3期“退教协简报”装封、分拣、捆扎，就连年近八旬的复旦工会老主席陆宗梓先生，也闻讯赶来赞理，以便争取在重阳节之日，送到退离休的老年一又友手中。
“东说念主生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。”让老年一又友在我方的节日里读到“简报”，是退教协理事会、宣传组全体东说念主员的最大心愿。早在十多天前，黄全娣同道就入辖下手准备，打印退教协会员的家庭或邮递的地址，粘贴到邮封上，盖上“复旦大学退（离）休教师协会”和“印刷品”的钤记。这些看来琐碎的小事情，要完成1500余件也非易事，忙得她只好把老爱东说念主也拉来赞理。宣传组的几位赤诚更是精心侍候这份“简报”：将文稿修饰定稿打印初样后，三五东说念主汇聚在退教协办公室汇聚校对，一校、二校、三校，乃至四校，然后将核定文稿交给退管会副主任金文英赤诚精心排版，再发往校印刷厂印制、装订成册，终末送至退教协办公室装封、分发，或送收发室邮寄。
一份装订简朴的“简报”，虽说唯有30来页三万多字，却经过多说念工序，凝结了许多东说念主的心血，而今它已伴随退管会成立20周年、累计出书了72期，走过了一段不寻常的路程。它把党和政府、学校制定的联系老年东说念主的政策、法则，对老龄东说念主的关爱，传递给退离休东说念主员；也把退离休东说念主员的心声、愿望、维权的要求，向各级指导响应。老年东说念主晚年的七彩生活，散步江山的感受，夕阳似金的喜悦，学苑金秋的硕果，康乐身心的体验，老有所乐、所学、所为的情念念，或文或诗或论，在“简报”中得到充分的展示。那好意思文情韵犹如每年一度，不、本年是三度飘香的桂花，为老年东说念主的精神生活增添了温馨和情味！让咱们共同联袂，来垦殖、浇灌、防守好这方老年的精神花坛，让它年开四度，常开不败！
生活赢得最大的快乐
——校退管会举行复旦大学退休教员工2007年新对子欢会
12月28日，校退管会举行复旦大学退休教员工2007年新对子欢会，上千名老同道意思意思勃勃地不雅看了文艺上演。校退管会常务副主任陆昌祥发表新春致辞。
陆昌祥领先代表党委副通知、校退管会主任王小林向列位老同道，致以新春的强烈祝贺！他说，我校退休的老同道，有丰富的东说念主生阅历，厚积的学识钞票和珍爱的处事训诲，是科技训导阵线上的宿将、老兵，退休后还有不少同道连接耕种在育东说念主、科研的阵脚上，为复旦连接作念出奉献。咱们但愿各人在注重身心健康的同期，连接关注学校的发展，提倡珍爱的建议，况兼能够在晚年生活中赢得更大的快乐！
现在，恰是我校东说念主员退休的岑岭期，每年正以３００位的速率递加。目下退休的高档职称东说念主数，仍是突出在任的高档职称东说念主数。为了作念好退督处事，学校退管会实施“二级照料”，各退管分会的聚合员和磋商东说念主，奋勉为各人服务。
陆昌祥但愿各人积极参加老年大学和社区文化行为，丰富我方的晚年生活，结交一又友，增进友谊。为社会加多安稳的力量，为国度作出我方的孝敬。
文艺上演以阵容磅礴的《在灿烂的阳光下》大齐唱启动，别有风度的《踢踏舞》、《碰杯吧，一又友》、《竹梦》等跳舞，引来阵阵掌声。木兰双环操、《爱我中华》双球操，动作整皆、优好意思。京剧《贵妃醉酒》，越剧《金玉良缘》、《贺老六娶妻》，沪剧《地铁魂》《卖红菱》选段，赢得戏迷的赞扬。
上演期间，主办东说念主常常组织风趣抽奖，大礼堂一派欢声笑语。小组唱《远处的地方》、女声独唱《道贺故国》和时庇荫演把联欢会推向高涨。
读者的话
加多退休金何时终了
——答读者问
经济学院 王克忠
最近有读者来信给退教协，磋商企业系统退休东说念主员加多的退休金早已终了，为什么高校等职业单元退休东说念主员加多的退休金迟迟不成到位？信中还响应社会上有东说念主称退休金是对退休东说念主员的一种“照顾”，“不应计较几许？”还说常识分子的退休金“本来就高了，比你们低的还多着呢”，等等。退教协将来信转给我，请我就联系问题作薪金。底下谈谈我所了解的情况和领会。来信谈到的内容执行上是三个问题：一是职业单元加多的退休金何时终了？二是职业单元退休东说念主员该不该“计较”或加多退休金？三是职业单元处事者退休金水平高于企业单元处事者水平是否合理？
对第一个问题，据我了解职业单元退休东说念主员加多的退休金是肯定要终了的，而且将会在近期终了，计发时候也肯定从2006年7月1日启动。至于迟迟不终了的原因可能有多种。一是职业单元退休东说念主员结构比较复杂，要处理的问题较多；二是机关职业单元在任东说念主员的增资与退休东说念主员加多退休金的关系要处理好；三是职业单元退休金加多的标准，如听取多方面意见，还要处理好与企业中高档常识分子退休金的关系，等等。
再说第二个问题，那种认为退休金是对退休东说念主员“照顾”的“不雅点”是一种误会。其实退休金不是“照顾”，更不是什么东说念主的一种“恩赐”。退休金是处事再坐蓐的必要用度，起头于处事者处事时期以前的处事蓄积，其实质是处事者处事报酬的脱期支付。正因为这样，它是有高有低的，它的计发标准依据是处事者处事时期提供的处事质料和数目，因而一定程度上体现着按劳分派端正的要求。
退休东说念主员还有分享经济和社会发展后果的权益。《中华东说念主民共和国老年东说念主权益保障法》规则：老年东说念主“有享受社会发展后果的权益”。这是因为坐蓐力的发展是有历史继承性的。现存的坐蓐后果包含了上一代处事者的孝敬。具体说，就是退休东说念主员在处事时期为社会提供了大量的剩余家具，即用于扩大再坐蓐的蓄积。这些蓄积已移动为厂房、机器、征战等坐蓐汉典和各式基础设施。如果莫得前东说念主的这些蓄积，就莫得今天的坐蓐，又岂肯进行扩大再坐蓐？这里还必须指出，由于我国历久实行低工资轨制，那时的处事者不仅把剩余家具交给了国度，而且把一部分必要家具也交给了国度用于蓄积，用于扩大再坐蓐，从而为加速我国国民经济的发展，独特是为今天的飞速发展奠定了基础。这是较早退休东说念主员退休金水平普遍低的一个主要原因。今天社会经济发展了，在任东说念主员的工资水平偏执生活质料也飞速拔擢了。在这样的条目下，十足有条目也应该让历久领取低工资的退休东说念主员相应拔擢退休金水平，分享经济和社会发展的后果。这是情有可原的，亦然十足合适经济端正的。这样的“计较”莫得什么错，若何能用“比你们低的还多着呢？”这样的借口来辩白退休东说念主员分享经济社会发展后果的合理要求呢？
至于第三个问题，即职业单元处事者退休金水平比企业处事者退休金高的问题，本来不是什么新问题。马克念念早就指出，复杂处事“需要较高的训导用度，它的坐蓐要销耗较多的处事时候，因此它具有较高的价值”（《马克念念恩格斯全集》第3卷，第223页）。是以提供这种处事的处事者理所天然地应给予较高工资。这是十足不错领会的，具体说原因有三：一是两个系统劳能源结构是不同的，前者是以脑力处事者为主的，后者是以膂力处事者为主的；二是两个系统处事者提供的处事数目和质料是不同的。前者与后者比较，提供的处事一般属于高质料、高强度、高复杂的处事。三是两个系统处事再坐蓐用度亦然不同的。一般情况下，前者的劳能源再坐蓐用度比后者高得多，这些都决定了职业单元处事者，独特是其中的常识分子退休后的退休金水平对比企业处事者的退休金水平高，企业中已退休的高档常识分子的退休金也将向职业单元同类东说念主员迫临。这是十足符合客不雅端正的，亦然广大工东说念主群众能领会的。这样作念也能饱读励更多的工东说念主通过各式路子和我方的奋勉，把我方拔擢到科技东说念主员，包括高档工程时间东说念主员的水平。总之，正确处理在任东说念主员与退休东说念主员之间及退休东说念主员里面不同业业之间，包括脑力处事者与膂力处事者之间的分派关系，是建造社会文化和谐社会、加速向自主创新式国度发展计谋的一个进攻方面。
《中国老龄职业的发展》白皮书发布
法学院 修义庭
国务院新闻办公室2006年12月12日发表了《中国老龄职业的发展》白皮书，这是中国第一次发布对于老龄职业发展景色的白皮书。老龄职业与咱们每位退离休东说念主员关系密切，退教协让我对白皮书的内容在这里作个简要的先容和证明。“白皮书”由“引子”和七部分组成。在“引子”中，指出了我国东说念主口年齿加速的态势：2005年底60岁以上老年东说念主口近1.44亿，占总东说念主口的比例达11%，而且正以年均3%的速率增长。为此政府积极应答东说念主口老龄化挑战，确立了“老有所终、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的老龄职业的发展标的，并制定老龄职业发展磋议，健全老龄处事体制，饱读励社会平常参与老龄职业发展，开展国际相似与合作。
“白皮书”的第一、二项是对于国度建立养老机制和养老保障体系。比年来，中国渐渐建立健全政府、社会、家庭和个东说念主相联结的养老保障体系。举例建立城镇养老保障体系、农村养老保障体系、贫穷老年东说念主救助轨制和临时性生活救助轨制，开展慈善救助和社会互助等。
第三项谈老年医疗保健。政府建立社会统筹与个东说念主帐户相联结的城镇员工基本医疗保障轨制，积极选定多种补充性医疗保障措施；积极开展针对老年东说念主的专项医疗救助和康复救助行为，并加强对老年医疗卫生处事的磋议和指导。
第四项主要强调要为老龄社会服务。政府纵欲发展为老龄服务的设施和选定各式措施，不息改善老年东说念主居家养老的复古环境，并培养为老龄服务需要的照料和服务东说念主才。
第五项是老年文化训导问题。渐渐建立设施完备、功能皆全的综合性老年行为中心。藏书楼、文化馆、好意思术馆、博物馆、科技馆等群众文化服务设施，以及公园、园林、旅游景点等群众文化场所，都应向老年东说念主免费或优惠开放；大众传媒和文艺界也应面向老年群体创作和扶持各式有益于老年东说念主身心健康的文化文娱行为。保障老年东说念主受训导权益，激动老年训导职业飞速发展。
第六项是谈老年东说念主参与社会发展，组织以老年常识分子阐述科技常识和业务专长援助西部地区和腹地欠发达地区为主要内容的“银龄行动”。实施“爱心助成长”志愿服务策画。中国老教学协会、老科技处事者协会、老年法律处事者协会等社会团体，组织老年常识分子连接为社会经济发展作出孝敬。
第七项是对于老年东说念主正当权益保障问题。宪法和联系法律、行政法则、地方性法则，都明确规则了老年东说念主的权益以及侵害老年东说念主权益应承担的法律责任。司法行政部门应积极作念好老年法律援助和法律服务处事。各级东说念主大常委会依期或不依期开展司法查验，激动政府联系部门照章履行职责，落实老年东说念主的各项正当权益。
“白皮书”终末谈到，中国的老龄职业取得的建立有目共睹。但是，当作有着13亿东说念主口的发展中国度，中国的老龄职业还存在着问题和不及。今后，如何责罚好老龄问题，促进老龄职业不息发展，任务十分贫穷。
夕阳生辉
欣欣枝上意
汉文系 黄润苏
书案上，一盆水仙正含芳吐艳，碧绿润光的叶片，蜂涌着晶莹晶莹的花瓣。
感谢南边的一又友，不曾健无私对水仙的好奇，每到初冬便捎来几个水仙头，还老是提示着如何进行水养，并望花期能赶上春节，以默示他的一派情意。
是的，我爱花。我爱兰的幽芳，荷的鲜艳，菊的高雅，梅的义结金兰。但我尤爱水仙。你看，那“羽觞形”单瓣水仙风姿潇洒，“百叶形”复瓣水仙韵味深长，围裙水仙明丽，螺旋水仙清爽。还有那红涎水仙，黄色水仙……
我爱水仙，它耐寒知暖，是报春的花；它绰绰有余，是素洁的花；它只借净水成长，是仁和的花；它风鬟云鬓，是质朴的花……
我爱水仙由来已久。铭记还在儿时，每年大除夕，咱们姊妹总要“守岁”。窗外，雪花飘扬。咱们在火盆里加足了炭，节日的纱灯把堂屋照得通红，案上的鲜花好意思果常常散漫出浓郁的香气，无谓说，这鲜花中总少不了一两盆水仙。
最铭刻的是那次大除夕，大姐要咱们专赏水仙。各人不拘一格各出一个联系水仙的节目。大姐带头朗诵了她的《咏水仙》诗：“翠带映波长，灵妃试晓妆。云鬟无俗饰，玉骨白昼香。梦逗琼瑶苑，神驰素藕塘。与梅应有约，寒岁报春光。”二姐写了幅斗方，上头是“不许淤泥侵皓素，全凭风露发幽妍”的古东说念主诗句。三姐画出一幅题为《相与报春来》的水仙红萼图。我和妹妹也齐唱了一首《不是东说念主间高贵妆》的歌。充满诗情画意的水仙给我幼小的心灵留住深刻的印象。
然而，我信得过领会水仙、爱上水仙如故我在大学教书时和我的学生小陈战斗之后。
那是在讲散文时，我引了古今两例——《爱莲说》和《茶花赋》来证明散文的寓意和逸想。课后，为了给他们添点写稿的素材，我带他们去看了一个画展。在题为《遍地开花》的水仙图前，我和小陈默立观赏良久。
小陈是福建东说念主，他家是几代花农，种的就是水仙。小陈告诉我许多对于水仙花的常识。全世界水仙有三十多种，变种更在千数以上。我国水仙自唐代得名，不仅是不雅赏花草中的杰作，还能提香、制药、创外汇。
“谁都爱水仙，它又好意思又香，更莫得娇气。只须将水仙头往水里一放就会吐花。哪晓得这水仙头可大有来头，单培育期就得三年整。对，赤诚，我的作文就从这里去写，行吗？”
在评讲课上，小陈的《水仙赋》赢得全班一致好评。第二天，校园里播送出这篇文章：
“娇娆的水仙，春的使臣，它把好意思送到东说念主们的心灵。
“……赞誉之余，你可知说念，水养三月就吐花的水仙头竟要耗去花农三年心血！花种下后，从‘霜降’到翌年‘芒种’须保护它渡过隆冬。从‘芒种’再到‘霜降’，得使它避暑夏眠。如是三年反复，花种便育成拳大的水仙头。水仙头贮藏起丰富的营养，只借一勺净水就可四处为家。春节到，这‘得水能仙天与奇’的凌波仙子便来在你的窗台、书案，为你添得几许好意思好痛恨。”
……
从那以后许多年以前了。前些日子，一个初冬的下昼，当我下课回家，一进屋就看见案头放着水仙头和信。“哦，小陈！”我知说念那是他寄来的。
本日晚上，我灵通画笺，给小陈写了一幅淡墨水仙图。题云：
奇卉有清芬，寒霜几度侵。欣欣枝上意，报与岭南东说念主。
情系摄影 愉悦东说念主生
校病院 蒋以山
十月，天高云淡，阳光和煦，地面一派金黄，是收成的季节，是金秋的十月。藉十九届敬老节之际，复旦老年摄影沙龙的摄影爱好者快要年来的摄影作品向老年一又友和师生作陈说展出。这100幅相片从不同的视角响应校园风情、老年东说念主丰富多彩的退休青年活、壮丽的江山、他乡爽气和多姿的动植物。摄影沙龙的成员时常背着影相机走南闯北，深入社区，用摄影爱好者历害的不雅察力捕捉娇娆的蓦然。
我和老伴黄琼琼亦然摄影沙龙的成员，在此次影展中也提供了几幅摄影作品。其一是长幅《复旦鸟暇》。我是从“王冠”楼的高空取景俯拍，由三张相片拼接而成。侧逆光中画面了了、立体感强烈，使复旦的全景一望盛大。时值复旦百年校庆，条幅口号、红旗等点缀其中，更显节日痛恨，受到老年复旦东说念主的喜爱。
黄琼琼的《百年复旦》，亦然复旦百年校庆时从“王冠”顶楼俯拍的。在树木和草坪的绿色丛中显现复旦老校门、中轴线说念路两旁的子彬院（数学楼）和相辉堂，光辉柔软、画面布局合理，体现历经百年沧桑的复旦新貌。这幅作品获2005年杨浦区“蒲公英”杯摄影大赛佳作奖，入选上海画报2005“圣特丽墅”杯上海印象摄影大赛，并刊登在《上海画报》2006年第一期。
咱们老两口不仅好奇摄影，还心爱出门旅游；除了游览国内三山五岳，还去了欧洲和澳洲尽揽他乡爽气。娇娆的大天然，红花绿树，绚丽的云彩，山川湖海变化无方的光影，也都成了咱们取之不尽用之不竭的摄影题材。与大天然战斗，能享受阳光、空气给东说念主类的高亢恩赐，千姿百态的绚丽爽气更使东说念主心旷神怡，进修情操、锻真金不怕火身段；也给创作带来灵感，给摄影者留住长久的好意思好记忆。黄琼琼拍摄的《花蕊》，就通过侧光，把郁金香的花蕊展现在东说念主们的眼帘，色调绚丽、光影效果强烈，很奢华立体感。这幅作品获2006年上海市科技训导系统“优秀摄影作品”展的优秀作品奖。
复旦老年摄影沙龙成立八年多，两个校区现存100多名会员，通过讲座、相似、不雅摩、参不雅、旅游、实践等格式各样的行为，每个成员的创作水平都有所拔擢，作品的质料渐渐拔擢，不少成员在各级的摄影比赛中获过奖。咱们两东说念主在摄影沙龙中通过各式行为，与会员们相互学习，相似心得，感到心情愉悦，身心健康，充分展示了咱们老年东说念主夕阳似金的风仪。
晨 曲
苏兴良
旭日冉冉腾飞，染红了东方的天空。湛蓝的天外，清风追着白云，一朵朵一派片，适意飘过。校园内丛树在晨风中翻动着叶片，沙沙有声；绿茵上的小草怀着露水，晶莹发亮。这里莫得杜甫笔下的“两个黄鹂鸣翠柳，一瞥白鹭上苍天”的景致，却也时闻树上小鸟的啁啾；越过枝端，光华楼的伟貌赫然在目，苍天上一架架早班民航客机轰然而过；路上可见晨练者跑步的身影，清洁工在清扫落叶，给校园保洁、梳妆……。黎明的复旦校园，风物如斯娇娆、诱东说念主，诱骗着无数的晨练者，前来尽享这黎明世界赐予东说念主们的良辰好意思景。
在校门内毛主席泥像前的旷地上，逐日黎明总有一队老年晨练者到此打太极拳。岂论是春秋寒暑，阴晴冷暖，他们都准时出现在这里，映着早霞，伴着乐曲，在太极拳的韵律中障碍腾挪，活络筋骨，舒展身心。他们中有离休老干部、年逾八旬的老教学，也有两鬓染霜的晨练爱好者，常常还有留学生和外籍教师加入其中，在音乐的伴奏下，时而作练功十八法，时而打太极拳，时而舞太极剑，军队皆整，表情专注：野马分鬃，白鹤亮翅，金鸡落寞，弯弓射虎……，一招一势，范例整皆，以优好意思的身姿演绎着太极拳连绵连接的律动，连近邻草坪上觅食的麻雀也容身翘首，大花盆里的鲜花送来幽香，路上行东说念主常常容身不雅看。
说起这支太极拳通顺队，还得追述到十四五年前的旧事。那时学校体育部的老教学李锡恩先生退休后，仍不忘普及群众性的太极拳通顺，每天黎明都到邯郸路南侧的大操场，传授、带领东说念主们打太极拳。什么练功十八法，简化太极拳，八十八式太极拳，一招一势，他都认真教学，饰演示范，直至把三套拳法传授完毕。李锡恩先生活着后，这支军队便移到校门内毛主席泥像前的地方连接晨练，体育部的林秀英教学又接过班，教各人学练了太极拳四十二式竞赛套路和太极剑，丰富了太极神气的内容，诱骗了更多退休教师前来参加。岂论是凉风习习的冬日，如故闷热难耐的炽热，各人都迎着朝日汇集到这里，准时演练起来。
太极拳队的成员们天天早晨在通盘作念通顺，各人都成了熟谙的“拳友”，碰面时感到格外亲热。打过几套太极拳，不仅感到周身缓慢，精神饱胀，心情惬意，各人还能常常在通盘聊聊天，相似信息，传递友情，或相互切磋拳法，相互关怀匡助。新加入者受到接待，老队员不惜主动示范、热沈带练；如果有谁几日来日晨练，时常要打个电话，问问是否无恙?谁家儿女结婚，不忘要带些喜糖，使欢乐让各人分享；番邦一又友离开时各人合个影，留作牵挂，从而结下了友谊，康乐了身心。正如有位老者在诗中写的那样：“在这里咱们相互矜恤关爱入微，／在这里咱们施展本领波澜壮阔”；在这里生活变得“兴趣盎然”，情操得到进修和滋养。
“未来见！”他们打罢了拳，相互打着招呼，带着一身微汗，挥手告别。一阵晨风袭来，送来了凉爽和花香。树上白头翁的几声鸣啼，伴着树叶的簌簌吟唱，仿佛是一首幽幽的晨曲，献给那些沐浴晨光的东说念主们。
《曦园心影》征文选登
师恩永驻心头
刁承湘
我在原上医大学习、处事了整整四十个岁首，经历了从学生到大夫、再到教学照料干部，沐浴上医大的优良传统和校风，独特是许多赤诚的用心指导和训导。铭刻母校的恩师们，今记叙我在上医的二三事，以抒发我对他们的赤忱戴德之情。
郑教学亲自辅导我学剖解
从进上医大于今已40多年，期间战斗过的一些东说念主与事，于今水流花落。
我于1963年选取上海第一医学院医疗系。那时考进医疗系的好多东说念主都是中学里的学习尖子，我在上医的学习成绩只可算中下水平。入学不久，我就担任班级团支部通知，因此，学习上一点也不敢收缩。1964年12月的一天中午，剖解学教学郑念念竞（那时学校教学、指导有在班级蹲点的轨制）来咱们班级参加毛主席著述学习小组的学习行为。我问郑教学，学习剖解有什么决窍吗？他对我说：“剖解这门课要下苦功，今天晚上你到剖解摆设室来，我给你讲讲学剖解的方法。”
晚饭后，我带着剖解学教科书和图谱独自来到一号楼底楼的剖解摆设室，当面扑来的是浓浓的福尔马林气息，刺激得我两眼直陨涕，看到一具具尸体，加上天气又冷，真让我不寒而??/SPAN>。不一刹，郑教学来了。他和善可亲地拍拍我的肩，笑着说：“看到这样多尸体，微小了吗？”我点点头。郑教学似乎看出了我的心念念，他说：“要作念名好大夫，一定要学好剖解学。对东说念主全身的骨骼、肌肉、神经、血管及各自的走向偏执功能、剖解位置必须了如指掌，并能紧紧记取。”又说：“剖解学是门陈腐的学科，学起来有点枯燥，但它是进攻的医学基础学科，必须学好。”接着他提起钳子，边教学边给我找联系的血管和神经，还教我如何辩别动脉和静脉，并指导我我方在标本上操作。他说：“要学会对着标本看图谱。”我笨手笨脚，不小心碰断了一根血管。郑教学虽未品评我，但很严肃地告诉我：“作念大夫一定要仔细，如果一个大夫在手术中误伤了一根血管，那关联词东说念主命关天的事，是以咱们在标本上也一定要仔细，从现在起你就要记取：我将来是个大夫，要认真、仔细、耐心性对待每一次实验课。”
快9点了，当我离开摆设室时，郑教学又认真地对我说：“班级干部要带头学习好，有什么防碍再来找我。”在以后的学习日子里，我不敢薄待，每次上课，郑教学也似乎都独特关注我，有时还会走到我身边单独考考我。
上医校园有好多郑念念竞教学这样的赤诚，他们在念念想上关心学生，业务上留意赐教，恰是在各门功课赤诚的教导下，咱们养成了认真、仔细、勤奋、严谨的学风，让咱们这些学子受益一辈子。
大夫必须处处想着病东说念主
咱们临床实习时，文化大翻新还未终局，但临床带教赤诚如故袭取上医的传统和作风，对学生严格要求，认真带教，千方百计把咱们迟误了的时候补转头。
在内科实习时，带教咱们的罗忠芬赤诚第一天就要求每个实习大夫的口袋里必须备一册小本子。她说，这本小本子要随时记下赤诚查房时对病例分析和处理的要点；记下我方实习中遭受的防碍和问题，记下你在临床不雅察中的新发现，还可扼要记下我方的实习体会。在查验病东说念主时，罗赤诚一朝发现病东说念主的阳性体征，就会指导咱们亲自触摸病东说念主的肝脾，以掌持正确的触诊手法；当听到病东说念主腹黑噪音或肺部??/SPAN>音时，又会让咱们亲自听诊，并用我方的语言去加以形色。罗赤诚还独特嘱咐咱们，冬天天气很冷，切勿用我方冰冷的手去触摸病东说念主，也切勿将冰冷的听诊器放到病东说念主的胸部（那时病院里莫得暖气征战），而要将手和听诊器放到我方的棉衣里使其暖热。她说：“大夫必须处处想着病东说念主，你们可别小看我提倡的这些要求。”在以后咱们奴婢罗赤诚查房时，她如实都是这样作念的，她给病东说念主听诊时老是小心翼翼地将听诊器放在病东说念主的内衣外，而且总要将被子轻轻盖上，她的言行成了对学生无声的高歌，学习的榜样。
外科实习，手术台上实习大夫主如若“拉钩”，主刀医师会联结术中所见进行指点，手术终局前若不是大手术也会让咱们学习缝皮肤。有一次带教赤诚让我缝皮肤，必需是我方打结。尽管上台前咱们也老到过打结，但在台上第一次带着橡皮手套打结，心一慌，打结就不利索了。带教赤诚很不满，对我说：“你下去吧，在台下好好老到打结，不成在病东说念主身上老到。”
这些事于今水流花落。在上医的教学流程中，有学生实验陈诉写得不对格，被退回再行写；有病史写得不好，被查房的教学将病史扔出窗外，这都出于一个“严”字，在赤诚的严格要求下，培养了咱们严谨的学风，处处想着病东说念主。咱们留校处事后，天然也传承这些作念法和精神，严格要肄业生。
什么叫一点不苟
毕业后我被分派到妇产科病院当大夫，主要处事在产科和婴儿室。
刚进病院的产科入院大夫仔细不雅察产程，实时作好纪录，这是必修课。一天中午，我正在不雅察一个已临产的产妇的宫缩，听胎心，产科主任高秀惠赤诚走进来，她查验我记的产程纪录，柔声细语地对我说：“你再仔细望望产妇的情况，查验一下你的纪录，看还枯竭什么？”我望望产妇，又望望我方纪录的内容，真被高赤诚问哑了。高赤诚以她丰富的产科训诲告诉我：“你看现在产妇是大汗淋漓，障碍不安，呻吟不停，宫缩很紧，证明已郑重临产，你要扫视胎心和宫口开启的情况，这些都要我方记下。唯有扫视这些细节，才会懂得若何去不雅察产妇，才能看到正常的产程中预见不到的变化。”当高主任看到产妇的床边柜上放着中午的饭一动也莫得动，立时又叫来负责照管，叮咛说：“产妇现在很痛，膂力消耗也很大，你们要劝她进食，喂她吃饭。”这时，产房里的另一产妇因难堪难忍，高声呼唤和呻吟，一个实习大夫不耐性地说：“叫什么叫！怕疼，怕疼结什么婚！生什么孩子！”这话被高秀惠赤诚听到了，她极端不满，严厉地品评了这位实习大夫，并要她向产妇说念歉和认错。高赤诚又走到产妇眼前眷注地说：“喊叫会消耗膂力和元气心灵，你张口呵气，故意于产程进展。”高赤诚在产房里时常挂在表面的一句话是：“分娩产妇将我方和胎儿两条命都交给了咱们，咱们的处事一定要一点不苟。”
其后我又交替到更生儿室，有正常更生儿和早产及病危的更生儿。一到更生儿室，钱水根赤诚就警告我：“现在孩子生得少，咱们的责任首要，一定要仔细不雅察，一点不苟。”他还要求我，一定要亲自学会为早产及抢救婴儿打头皮针，证据体重经营输液量，证据心率、呼吸，阻挡输液速率。
产科和婴儿室处事的几年，让我信得过体会到什么是一点不苟，大夫为什么要一点不苟。在上医这片地皮上，有我成长的经历，有我芳华的纪录；这里，还有许多训导和指导我成长的赤诚，有许多难以忘怀的回忆和值得传承的精神，这都恒久激励我奋进、奉献！
铭刻的几段记忆
照料学院 华宏鸣
年逾60，总有一些东说念主生阅历的蓄积，我的数百本层峦迭嶂的影相册纪录着我从小学到大学，从国内的多个不同处事岗亭到屡次放洋累计达十余年的国外生活、学习和处事，从在任教学到退休后的丰富多彩的再处事和行为，……濒临着这数千张相片，我问我方有哪些相片是我记忆最深的，我脑海里立即浮现出底下的三张相片，因为它们纪录着我最铭刻的几段记忆。
一、苏老赠孔先生的题词
在第一张相片中，站在左边的是我，站在右边的是孔宪锋先生，中间是苏步青先生的一幅题词。孔先生是好意思籍华东说念主，是好意思国马里兰州立大学生物学系教学，亦然我校特聘名誉教学。他曾屡次来我校讲学，与我校生物系有着密切的合作关系。他对我校在马里兰州立大学学习的学生和看望学者也倍加关照，常在节沐日邀请他们到他家作客。
我于1986年9月至1988年2月当作看望学者在好意思国马里兰州立大学Baltimore(巴尔的摩)分校照料学院政策科学系学习，有契机屡次参加孔先生家中的约会。有一次在约会中与孔先生谈天时，他独特提到老校长苏步青先生。他极端仰慕苏先生的才学和为东说念主。他说他在浙江大学看望时曾看到过苏先生的一幅题词，字写得强盛有劲，内容也极端好；并说他将要移居新舍，但愿在新舍里能有苏先生的一幅题词。但推敲到苏先生已年逾80，以为未便启齿。我为孔先生的赤忱所感动，抱着试探的情绪给苏先生写了一封信，谈及了孔先生跟我的这段讲话。莫得料想苏先生接到信后，立即为孔先生写了一幅字，并通过校办告诉我夫东说念主题词已完成。我夫东说念主闻宠若惊立即裱好，并把消息告诉我。我为苏先生能对我这样一个普通教师的信作念出如斯飞速的反应深受感动。孔先生听到这一消息更是喜出望外。在他1997年3月份再次看望复旦时，我夫东说念主将苏老的题词送到了他的手里。他回到好意思国后，又一次邀请咱们在马里兰大学的复旦东说念主到他的新房约会，当众展示了苏先生的这幅题词，并拉我和他站在苏先生题词的两旁照了这张相片。他还托我带一张相片送给苏先生，以抒发他的戴德之情。咱们各人在观赏苏先生的优好意思强盛笔锋的同期，更为先生在题词中散漫出的精神所感动和饱读吹。
苏先生这幅题词的内容是：
“初上教坛而立年，今逾八十转流连，漫誇桃李满宇宙，更盼爽气润大千。居恐偷空成敝屣，退念念补过着新鞭，平生最是铭刻处，扬子江头浙水边。”
先生回忆了50余年的教坛生涯，并不以桃李满宇宙而称心，80乐龄的他还“更盼爽气润大千”，关心着国度和社会；他不肯闲居艰苦朴素，而是以“退念念补过”的情感要为社会再作新的奉献。那时还年青的我，感到苏先生年逾80还不敢偷空，咱们当如何爱戴年华呢?恰是在苏先生这一精神的感召下，我不敢薄待，极端爱戴在好意思国的学习时光。当作看望学者，本来我不错不参加考试，但为了磨真金不怕火学习效果，我取舍了每门课程都参加考试，而且每门课都取得了A或B的好成绩。恰是由于这段经历，使我归国后能转到照料学院处事，并在这一规模承担了多门课程的教学，完成了十多个研究课题，发表了60多篇文章，出书了5本书，并晋升为教学。
现在，我仍是退休，再读苏先生的这一题词，更有新的感受。我今虽年逾60又算得了什么呢?苏先生年逾80仍不敢偷空，咱们就是要像苏先生那样，大哥不平老，更要“着新鞭”。
我心爱这张相片，从心底里仰慕苏先生的为东说念主和精神。
二、与谢校长和韩大使的一次面会
在第二张相片中，站在前排的是谢希德教学，后排中间是韩叙大使，右边是大使夫东说念主，左边是我。
这张相片是1987年4月30日摄于孔宪铎先生家中。此次约会是孔先生专门为接待谢校长的来访举办的。这一次，他不仅邀请了在马里兰大学的部分来自复旦的看望学者，还邀请了一些好意思国一又友和在好意思国假寓的知名好意思籍华东说念主，如马里兰大学巴尔的摩分校校长Hooker教学，马里兰大学College Park分校物理系系主任刘金生教学，好意思国知名的华东说念主社会学家薛君度教学等30多东说念主。韩叙大使和夫东说念主也应邀出席了此次约会。使我莫得料想的是谢校长还专门把我先容给韩叙大使和其他一些与会者。她还以比较多的时候问及我在好意思国的学习和生活情况，当她得知我参加每门课程的考试，成绩都在A或B，仍是拿到了10多个学分时，极端欢喜，并饱读励我好好地读下去。韩叙大使在摆布听了咱们的讲话也极端欢喜，说你们在好意思国的邃密长远是在为中国东说念主争脸和争气，并邀请我和谢先生与他们佳偶通盘照了相。谢校长的亲切待东说念主引起与会者的关注，有东说念主竞误认为我是谢校长的犬子，刘金生教学还当着她的面问我这一问题，谢校长当即回答说：“我哪有这样纷乱的犬子。”我那时听了极端感动，随口说出了一句心里话：“谢校长对咱们青年东说念主的关心就像慈母一样。”
三、与Hooker校长一家东说念主的合影
在孔先生招待谢校长的那次约会中，我还有契机与马里兰大学巴尔的摩分校校长Hooker教学作念了较永劫候的交谈，Hooker校长十分关心我在巴尔的摩分校的学习和生活。当我向他谈起我在参与“马里兰政策研究所”的一个研究课题“对马里兰大学巴尔的摩分校在马里兰州的经济影响的研究”时，校长极端感兴趣，并说如果在研究中需要他的匡助，尽管找他。他还把校信息中心负责东说念主Karlson先生的电话和E-Mail地址告诉我，让我在需要汉典的时候去找他。其后Karlson先生对我的匡助如实很大，使我罢职了好多查汉典的懊恼，只须我需要什么汉典，Karlson先生就和会过E-Mail传给我，大地面拔擢了我对这一课题的研究速率和遵守，使我能在1988年2月归国之前奏凯地完成了这一课题。
当我将这一课题陈诉送给Hooker校永劫，他看了极端欢喜，说这是为学校作念了一件功德。当他得知我行将归国时，感到很愁然，挑升于1988年2月3日在巴尔的摩市很有名的Baltimore Club Center以家宴的方式宴请了我，参加此次宴请的唯有他的夫东说念主和女儿，于是我就有了这第三张相片。他以这样的方式为我送行是我莫得料想的，是一点数中国在巴尔的摩的看望学者能够享受到的礼遇，我认为这是对我在巴尔的摩学习后果的最高赏赐。
提到这一研究课题，不得不使我想起一位好意思国赤诚Allen Rosenbaum教学。那时他是“马里兰政策研究所”长处，亦然咱们政府政策课程的讲课赤诚，他对我所作念的功课极端称心。有一次他问我想不想参加一些研究课题，我天然对有这样的契机口舌常欢喜的。于是他把我带到他的研究所，向我先容了“A Study on Economic Impact of Baltimore Campus of Maryland University in Maryland State”这一课题的设计，启动时由我和一位台湾同学通盘作念，但不久这位同学提前回台湾了，就由我一东说念主来完成。Allen Rosenbaum教学治学极端严谨，常识面极端广，分析问题的方法和念念路极端开阔，接管他的指导，使我受益匪浅。我归国后能比较好的完成国度教委、博士点基金、天然科学基金、上海市首要课题等多项研究神气，并取得了上海市科技跳跃三等奖等的较好后果，与在好意思国的这一段研究经历有着密切关系。不到一年的时候内我落寞完成了这一研究课题，亦然Rosenbaum先生莫得料想的，因此他极端称心。在我快要完成课题的时候，他问我要不要留住来攻读硕士和博士研究生。鉴于我那时已完成了29个学分，读满36个学分就不错拿到硕士学位，他算计我再花2年的时候就不错拿到博士学位。他的这一提议天然使我极端欢喜，但我说起我是看望学者，按原策画一年半的时候仍是期满，一般说来转读研究生是不可能的。他说他可负责我转读研究生的一切手续，只须我情愿留住来就行。就我那时的心情来说，我如实口舌常情愿的。于是他就去帮我办联系手续，我就向学校写信，但愿再延迟2年在好意思国的学习时候。2个星期后，他告诉我，他已为我办好转读研究生的手续；但我却告诉他，我收到复旦外事处正、副两位主任的分别来信，他们在信中都强调“我莫得读研究生的任务，但愿我能按时归国”。因为那时我是以复旦外事处处事主说念主员的表面，由谢希德校长亲自推选当作看望学者到好意思国念书的。这对我来说如实是一个两难问题，我的内心极端矛盾。读研究生是我心荡神驰的事，但当作外事处处事主说念主员应带头盲从学校的安排，按时归国。经过深思熟虑，我武断地取舍了按时归国。我的这一决定使Allen Rosenbaum教学感到极端失望，也使好多那时在好意思国的中国留学东说念主员感到无意。那时还有东说念主来向我说：“华赤诚，咱们跟你说，看你会不会留住来，只不外是与你开开打趣，你留住来是理所天然、义正辞严的事”。我如故按时转头了。
回校后，每当谈起这件事的时候，常会有东说念主问我后悔不后悔，而我的回答是“不后悔”!因为我认为，我是复旦东说念主，我的成长和我能够取得的任何成绩都离不开复旦，离不开复旦的配景、复旦的培养、复旦的条目、复旦的复古。现在我退休了，我心里还记取一句话——作念别称真诚的复旦东说念主。
（编者按：原稿附有这三张相片，由于“简报”打印的舍弃，只可割爱，在此谨向作者致歉）
国外见闻
澳洲游记
出书社 林溪波
金秋十月，丹桂飘香。由复旦大学摄影沙龙部分红员组成的赴澳旅行团，一瞥十三东说念主由上海和平国际旅行社有限公司瞿密斯带队，于10月31日乘KA891班机飞抵香港。夜幕下的东方之珠，华灯能干，十分迷东说念主。香港候机大厅灯火通后，有的成员攥紧抵港短处，忙于和香港的亲一又通电话，忻悦的笑貌写在脸上。
11月1日凌晨，咱们登上澳航班机。经过永劫候的空中翱游，咱们于本日中午抵达布里斯班国际机场，步出候机大厅，澳洲旅行公司的导游密斯手举“复旦大学蒋以山”的牌子接待咱们，经过简短寒暄之后，她让咱们把腕表统一为澳洲作息时候，然后乘坐挂行旅车的面包车，直奔布里斯班市的华东说念主饭馆。雇主是广东东说念主，吃的是中国菜，真有宾至如归的嗅觉。
布里斯班是咱们此次旅行的第一个城市，面积1220平方千米，东说念主口约140万东说念主，它有“朔方门口”之称。本日，咱们游览了袋鼠角、故事桥、市政府广场、世界展览会原址、南岸公园等胜景。袋鼠角是一块峭壁峭壁，具有100多年历史。有着70多年历史的故事大桥，六条车说念，两条东说念主行说念，将该市南北邻接起来，对布里斯班的发展起着进攻的作用。市政府大厅位于乔治国王广场近邻，是该市的中心和标志。咱们仰望这座古典式作风的恢弘建筑，眼睛一亮。它顶部是高达92米的钟塔，阵容超卓。对面四座十分谨慎的青铜器，是1988年意大利支援给布里斯班市的四件艺术品，分别代表音乐、文学、形而上学和数学。三个雕饰铜像：一个是昆士兰州的女权通顺代表东说念主物；拿着一册书的男士，是一个土族文化的采集者，其主要作品是土族的诗歌……
南岸公园是1988年万国展览会的会址，在此我不雅看了澳大利亚的国树——桉树，国花——金合欢，花呈金黄色，楚楚动东说念主。这里还有一座工整玲珑的尼伯尔建筑，雕刻细密，古色古香，整座建筑由楠木组成，龙的形态生动，钟的造型别致，熠熠生辉，令东说念主赏心顺眼。广博的公园内有热带雨林、东说念主工海滩、青葱庭园和野生动物保护区，各式各样的优好意思景致令东说念主别有宇宙。
夕阳无限好，心潮逐浪高。咱们终于来到仰慕已久的黄金海岸。绵延32千米的海岸地带是澳大利亚最驰名的海滩舒服旅游区。濒临金色的沙滩和碧波万倾的南太平洋，咱们鬼使神差地脱去鞋袜，卷起裤脚管，光脚踩着优柔的细沙，踏着波涌的浪花，和大海亲密战斗。各人频频举起数码影相机、摄像机轮翻拍照、摄像，忘情地追赶海潮在沙滩上嬉耍，趁着落日的余辉给沙滩洒下的金色光芒，尽情拍照眷恋。
凯恩斯是咱们赴澳洲旅游的第二个城市。它四面环山，城市面积25平方千米，东说念主口13万东说念主，其中华东说念主约2000东说念主。中午，咱们到达热带雨林的保存地，并在文化村近邻的自动餐店享用自助餐。下昼启动参不雅果树村，不雅赏热带亚热带生果：荔枝、木瓜、洋桃、可可、甘蔗、波萝等。其间，文化村的库莲达土族东说念主给搭客饰演跳舞。饰演者赤裸上身，下身穿戴各式饰物，面部和全身化妆粗莽，分别饰演接待之舞、驱蚊之舞、教学之舞、千里默之蛇、分离甜树、食火鸡之舞和顿脚舞。跳摆动作粗莽、简练、精干。随后，土族东说念主还在专用形势为搭客饰演吹奏土族乐曲，教搭客玩耍像镰刀造型的抛撒玩物，让咱们体会澳大利亚的多元文化。
大堡礁仙景是搭客最感兴趣的景点之一。上昼，各东说念主拿着浴巾，衣着凉鞋，戴着太阳帽，意思意思勃勃地来到船埠，乘上大猫号豪华游船出海，游览列入世界文化遗产的大堡礁。这里爽气明媚、碧水蓝天、骄阳似火，搭客兴趣盎然，有的换上泳衣、泳裤，参加大海的怀抱，有的踏浪戏水，拍照眷恋，玩得尽兴，玩得开心，仿佛各人都变得年青了。下昼，咱们又乘坐玻璃旅游船，不雅赏这里的世界上最大的海底珊瑚群。其种类繁密，千姿百态，有硬珊瑚、软珊瑚、珍珠形珊瑚等。在这“海底花坛”里，搭客看到五彩斑斓的热带鱼，1500多种的鱼类让东说念主目不暇接。喂鱼的精彩场景让情面不自禁，爽气特殊。
悉尼是咱们澳洲之旅的第三个城市。它是澳大利亚最陈腐、最大的城市，其东说念主口约310万东说念主。举世盛名的悉尼歌剧院，恢弘壮不雅、造型奇特、令东说念主叫绝。在灿烂的阳光照射下，它像几只皑皑的大蚌侧卧海边；在乘豪华游轮环游悉尼港时，远远眺去，它又似数层重复的白色帆船，欲乘风远航。近邻建有世界上最大的单孔桥——口岸大桥，其桥头上建有桥塔，高达95米，十分壮不雅，它和悉尼歌剧院一样，已成为悉尼的符号。高达324.8米的悉尼塔，是南半球最高的建筑物。在夜幕来临的时候，咱们乘电梯登上塔楼，不雅赏悉尼市的娇娆夜景，将悉尼市的机要爽气尽收眼底，一望盛大。咱们还在塔楼不雅赏激光电影、动漫电影也极端刺激，大饱了眼福。此外，咱们还游览娇娆的邦蒂海滩、玫瑰海滩和入海口。
墨尔本是咱们澳洲之旅的终末一站。它是澳大利亚的第二大城市，亦然全球最好居住的花坛城市。咱们在参不雅维多利亚国度好意思术馆时，看到了许多中国罕有文物——汉代浮屠、制作细密的宝鼎和许多古代名东说念主字画，心情很不安稳；而雨中参不雅皇家植物园，别有一悉情味。世界各地上万栽植物和花草，尽态极妍，好意思不堪收，园内水池里许多娇娆的黑天鹅，十分逗东说念主心爱。
三级片在线澳大利亚是地广人希的国度，此次澳洲之旅给咱们留住好意思好的回忆。
游加见闻
形而上学学院 日 京
近几年，我曾屡次去加拿大省亲，趁便游览了该国不少旅游景点，采纳到大天然爽气和东说念主文景不雅的感染，收成真不小。我所去过的景点，详尽起来就是：“两景”、“两城”、“两屋”、“两岸”、“两高”。限于篇幅，底下珍视记叙一卑劣览“两屋”的见闻。
加拿大有两座房屋建筑最使我铭刻，一幢是白求恩故园，一座是国会大厦。白求恩是中国东说念主民尊敬的加拿大一又友，他断送在中国的地皮上。白求恩故园是一座还原构建得相称完好意思的白氏祖居和牵挂馆，是东说念主们独特是咱们中国旅游者常去钦慕的地方。该屋位于离多伦多一百多公里安大略省的格雷文赫斯特市（Gravenhrst），建于1880年，距今已一百余年。加政府为了将它改为牵挂馆，特向其后居住该屋的长老会牧师以巨资收购，然后复兴白求恩出身时的样式。室内陈设极端谨慎充实，地上铺有高档地毯，墙上挂有名画，还有古代风琴等。楼上有两个房间当作展览室，这里有白求恩生平先容的相片（包括在中国进行医疗行为的情况）。该牵挂馆有三个特色：一是规格很高，它由加拿大公园局代表加政府社交部实施照料；二是不收门票，免费供游东说念主钦慕，但在门口置一玻璃箱，供东说念主捐钱用，上头写着几句话，粗莽是：“节略乐助，以作援救这座房屋之用，供后东说念主恒久牵挂白求恩大夫”；三是牵挂馆周围莫得修建任何商店、餐馆，连出售牵挂品的小店也莫得，杰出了这牵挂馆的尊容持重的地位。
在加拿大白求恩大夫的牵挂地还有两处：一处是他行医的地方——蒙得利尔市的康卡迪亚大学。校门外一侧不远的地方耸立着诺·白求恩大夫的全身铜像，高达六、七米，常引来行东说念主容身不雅看，仔细阅读铜像前的白氏功绩先容；还有一处是白求恩处事过的维多利亚病院。病院大堂右边墙壁上挂着一块十分注主义铜牌，上刻“诺尔曼·白求恩大夫曾在此处事1929-1933”。底下还有一小段笔墨先容，并援用了毛泽东牵挂文章中的语录。从上述三处白求恩牵挂地，不错看到加拿地面方政府和医学界东说念主士对白求恩的敬仰，也抒发了对中国东说念主民的敬意和友谊。
还有一座使东说念主铭刻的宏伟建筑就是加拿大都门渥太华的国会大厦。国会大厦由三栋维多利亚哥特式建筑所组成，外不雅宏伟尊容，已有一百多年历史。里面分中央区、东区和西区。中央区是参众两院的会议大厅，很有风趣的是中央区后部是一间限度宏大的国会藏书楼。参不雅了这两个大厅和藏书楼后，使我感到文化气息似乎突出了政事痛恨。而东区是枢密院和总理、社交部长的办公地方，让游东说念主参不雅的是首任总理和总督的办公室。加国历史较短，于今唯有120多年，那时欧洲东说念主登陆这块地皮也不外400多年，因此他们独特爱戴我方的历史，对艰辛开国创业的政府首长，不惜用大量笔墨、丹青和什物来先容。这里还值得一提的是，如果是在6月至9月到国会大厦不雅光，在上昼10时，还不错看到大厦前草坪上卫兵换岗典礼，这些卫兵衣着绚丽红色制服，头上戴着玄色发亮的熊皮弁冕，换岗动作范例整皆，十分英武有趣，有“百看不厌”之感。
新西兰的陪审员
戴卫国
证据新西兰的法则，每一个适龄公民都有义务担任一定时候的陪审员，如果拒却这一公职，将要受到法则条例的处罚。
2005年的某日，我儿蓦然收到当地法院的一张见告，他那时很吃惊，莫得犯法，何来见告？隔断一看，内容是：××先生，你已被本院选中候选陪审员阅历，请于某月某日到法院报到。
是日，驾车前去报到。一进法院，处事主说念主员带领他来到会议室签名报到，已有四十多东说念主在恭候。片霎，法官来到会议室时全体起立。法官晓示请通知员带领各人参不雅法院的接待室、侦察室、和谐室、扣留室、民事办公室、刑事办公室、少年犯法办公室，以及大小不一的审判庭等。然后，通知员从经营机中偶然挑出十二名候选东说念主名单，让其坐到前排席上，由法官、张望官和讼师，挨次对十二名候选东说念主一一发问：是否结婚，有无子女，有无同居伴侣，从事何种职业，健康景色，法律常识，本东说念主或支属有无犯法纪录等。原属个东说念主诡秘问题，如今在法官眼前，只可“从实招来”。
第一轮发问完毕，二东说念主因支属有犯法纪录被淘汰，三东说念主与差人相联系而出局，一东说念主违背交通规则暂不选用。法官当即晓示：今天评比舍弃，六位当选，另补六位；今天终局，未来再来。
第二，法官为了提防候选东说念主出现弥远饰辞，如白话不行，莫得法律常识等为借口以便遁入。法官有意用很慢的白话发问一位泰裔候选东说念主：“我想你不会听不懂我说的话吧？”“是的”。“我想你不会有意遁入此次候选陪审员吧？”“是的”。法官立时说：“很好。你的英语听力很好，你的法律责大肆很强，你富裕承担起这份公职了。”泰裔候选东说念主听后，哑口烦躁，只好从命了。
此次候选行为，一直持续到第三宇宙午，十二东说念主的陪审团终于组成了。各人准备离去时，法官又晓示，为了退避无意，还要遴择二名候补陪审员。这样一直遴择到傍晚，才算终局。被选上的陪审员再经过一周的培训，组成一个陪审团，参与审理了三桩案件：仳离案、债务案和篡夺案。
一个月后，我儿又收到法院一封来信，隔断一看，里面写说念：对你此番履行公民义务的行动默示感谢，附上××钮币支票一张，以弥补你三天的赔本。天哪，支票中的金额只够一顿简便午餐费，却用来赔偿三天的工资、停车资和午餐费。这种弥补，真使东说念主哭笑不得。
山水情念念
纪游诗二首
外文学院 周叔彝
登武夷山
万仞天梯接上方，鸟瞰云水尽茫茫。
千年古木生秋色，一线危空漏夕阳。
梵钟暮饱读回碧落，山村东说念主语尚蛮荒。
自从齐集通表情，不复音问滞远乡。
游天台山国清寺
千载沧桑世，颠僧名独传。
山容犹苍翠，庙貌悛改妍。
刘阮渺那处，巨人徒有缘。
登临探胜迹，纵目极遥天。
钦慕前贤顾炎武故园
（外一首）
信息科学与工程学院 孙椿海
丙戌秋游昆山丛林公园及千灯古镇，并钦慕顾炎武前贤故园。归来有感，遂赋得七律两首。
钦慕前贤顾炎武故园
久仰前贤顾亭林，今访旧居倍重视；
为砭时弊“复社”入(1)，一世不仕正气存。
经世致用戒空谈，行已有耻博学文(2)。
少时喜读《日知录》(3)，“兴一火”箴言永铭心(4)。
注：（1）明末，为攻击时弊，提倡念书求实，经世陂用为宗旨的文东说念主社团。
（2）顾炎武认为圣东说念主之说念在于“博学于文，行已有耻。”
（3）《日知录》，顾炎武以三十多年的念书心得而写成的著述，共三十卷。
（4）顾氏在《日知录》中提倡“国度兴一火，庶民有责”的主张，其后成为爱国主义的名言。
游昆山丛林公园
堤上丹枫红似火，岸边芦斑白闪银。
陌生残荷馀梗折，苦处寒蛩乏力鸣。
骚东说念主常怨秋萧煞，未见万物渴望孕。
恰是枝残叶败处，千蕾万芽暗萌发。
通 讯
老年文学研讨会在四川举行
苏 欣
11月6—8日在四川都江堰市召开了“老年文学学术研讨会”，各地的与会者一百余东说念主，上海有8东说念主应邀参加。会议由中共都江堰市委宣传部、市文联和四川《晚霞》杂志社结伴主办，市文联主席张武萌同道主办。分大会发言妥协放发言两项议程，就老年文学命题、老年文学创作和发展、老年文学的现实风趣风趣等问题，张开了强烈的辩论。上海与会者还提倡成立世界老年文学学会的倡议，受到与会者的强烈响应。
都江堰市是世界老年文学的策源地。早在1987年，诗东说念主、作者陈说念谟先生就发表“三谈老年文学”的文章，并主办成立了“玉垒诗歌会”，创办《老年文学》季刊（于今已刊行41期），刊发老年文学作品200余万字，为世界老年文学提供了阵脚。在都江堰市联系部门的指导复古下，他们还裁剪出书两种约50万字的老年文学专辑和有百万字的《老年文学系列丛书》10册；并举办老年文学漫谈会五次，为老年文学的开拓与发展起到了很大的激动作用。
跟着世界东说念主口老龄化趋势的加速，世界各地的老年文学社团如星罗云布般纷纷涌现。举例，上海就成立有碧柯诗社、上海老龄大学诗社、金秋文学社、枫林诗词社、新声研究小组、南风文学协会等弥远老年文学团体。他们都编有会刊，出书作品集，依期召开研讨会，或举行联系老年文学的行为，涌动着一股老年文学的春潮。11月16日上海部分老年文学团体又约会商议筹组上海老年文学学会，以凝合老年文学创作力量和促进上海地区老年文学的普及处事，并接待上海高校离退休教师积极地参加到老年文学写稿的军队中来。
附：老年文学的界定
* 老年文学的主张是明确的。以响应和长远老年这样东说念主类特殊群体中东说念主的生活、经历、情绪与表情、处事与学习、逸想与追求的各式文体的文学作品的泛指。（四川 彭虎文）
* 老年文学应以响应老年东说念主的生活、经历、心态、但愿等为主要题材，不成说成但凡老年作者写的文学作品都叫老年文学，不然，老年写的儿童作品也叫老年文学了，显然这是不对的，至于读者，天然就不限于老年东说念主了。这里要强调的是题材问题。（武汉 卫衍翔）
* 由老年东说念主躬行所写，写的是老年东说念主我方躬行感受到的生活、念念想与心态；同期，它的读者对象又是进入老年期的老年东说念主。那么，这种作品，即使不一定就具备纯正文艺样式如同演义、诗歌或散文等，它也不错称之为老年文学。（上海 许杰）
* 什么是老年文学？我想，老年写，写老东说念主两部分都是。老年东说念主关心的时常不是我方，而是世界时势、国度来日、青少年训导等等，很广博、巨大。那么他们更该受到关怀、珍视，为什么不不错开拓一定园地研究他们的后果呢？（四川 张湮）
东说念主生格言
1、为东说念主师者，能得宇宙英才而育之，乃东说念主生最大的快乐。
2、为东说念主应以温情忠信为本，治学当以经世致用为要。
3、现在商场经济之商战，当以理由法、原则、灵活、生动来处之。
4、座右铭：少私寡欲，持志师气，共生学说，中和之说念。
5、需如若发明之父，失败是收效之母，务戒急功好利之虚荣心。
6、指导者不在乎作念几许事，而在于成事。作念当事者要靠求真求实，勤奋奋勉。成事者主要靠组织本领、行为有劲和东说念主品来协调阐述集体（或团体）的力量。
7、作品评与自我品评，要严于律己，宽以待东说念主，功过相反相成。照料东说念主身教重于言教，通盘集体的凝合力，来自于指导东说念主的德性感召。
（洪难民拟稿）
健康文存
老年性拘泥将在亚太地区流行
群众卫生学院 王簃兰
2006年是阿尔兹海默病（AD，Alzheimer’s disease）定名一百周年。世界阿尔兹海默病协会向亚太地区各个国度发出了“红色教学”，提倡AD（又称老年性拘泥）将在亚太地区流行，旨在引起各个国度政府的珍视。
目下全世界约有1800万东说念主患有老年性拘泥症，其中有1200万东说念主生活在发展中国度。算计到2025年，全球AD患者将会增至3400万东说念主，其中大部患者将来自中国、印度等东说念主口密集国度和地区。现我国有AD患者500万东说念主，占世界总病例数的1/4，而且每年平均有30万新老病例。
据上海市民政部门最新统计，60岁以上老东说念主已近242万。其中“空巢老东说念主”家庭已达22万户，占老年东说念主家庭的35%摆布。不少“空巢老东说念主”AD发病禁锢易被发现，而且容易因为生活的枯燥败兴加剧病情。
记忆衰败是AD最早期长远，要遏制住AD在我国流行，家里有老东说念主的子女必须拔擢对AD的剖析，并为父母每年作念一次记忆体检。
九大信号可先见老年性拘泥症：①记忆阻隔。常长远为“丢三忘四”，“说完就忘”，归并问题反复发问；②视空间技能阻隔。不成准确地判断物品的位置，找不到我方的房间、床，分不清衣服的摆布、归正；③语言阻隔。诚然千语万言，关联词听者却不成听清他的话语，口吃而无极；④书写防碍。写出的内容词不达意，致使写不出我方的名字；⑤失用和失认。正本不错熟练地骑车、旅游，病后却不会了，不领会我方的亲东说念主和熟悉一又友的状貌；⑥经营阻隔。购物不会算账，严重的连最简便的加、减法也不会了；⑦判断力差。注眼光散播；⑧精神功能阻隔。常出现焦急、幻觉、秉性改变等；⑨通顺阻隔。无主义地往返走动，到处开门、关门，大小便失禁等。
好意思国《生死一火学期刊》新近报导，好意思国研究东说念主员通过大鼠实验发现，裁汰饮食热量有助于退避AD，因为低热量饮食可诱发一种保护脑部不受这种疾病侵害的卵白质生成。这再次印证了，东说念主们的饮食内容及食量与AD的患病机率十指连心。研究东说念主员说，此项研究传达的信息是，动物实考据实舍弃热量摄取导致与长命及健康联系的分子浓度升高，这也可能是舍弃热量有助退避AD的原因。
AD患者在出现症状后，普通存活7-10年，死于支气管炎或肺炎为其特征。药物无法调整AD，但可减慢病情恶化。目下上海市华山病院、瑞金病院、长海病院、长征病院及市一病院可接管AD顾问及记忆体检。
附白：本“简报”系内刊，所发文章如要转载，请事前与本刊裁剪部磋商，征得作者同意。——编者
2007-01-12伊伊系列